Varda Čērčila biogrāfija, vecums, ģimene, dzīvesbiedrs, neto vērtība, grāmatas un citāti
Vorda Čērčila biogrāfija Ko šodien dara Vards Čērčils Vards Čērčils šodien
Vards Čērčils (pilns vārds: Vards Lepo Čerčils) ir amerikāņu autors un politiskais aktīvists. Viņš bija Kolorādo Boulder universitātes etnisko pētījumu profesors no 1990. līdz 2007. gadam.
Viņa darba galvenā uzmanība tiek pievērsta vēsturiskajai attieksmei pret politiskajiem disidentiem un Amerikas pamatiedzīvotājiem, ko veic ASV valdība. Čērčila darbā ir strīdīgi un provokatīvi uzskati, kas rakstīti tiešā, bieži konfrontējošā stilā.
2005. gada janvārī uzmanību pievērsa viņa 2001. gada eseja “Par cāļu grauzdēšanas taisnīgumu”. Darbā viņš apgalvoja, ka 11. septembra uzbrukumi bija dabiskas un nenovēršamas sekas nelikumīgai ASV ārpolitikai 20. gadsimta otrajā pusē; eseja ir pazīstama ar to, ka Čērčils lieto frāzi “mazie Eihmani”, lai aprakstītu “tehnokrātisko korpusu”, kas strādā Pasaules tirdzniecības centrā.
2005. gada martā Kolorādo universitāte sāka izmeklēt apgalvojumus, ka Čērčils ir iesaistījies nepareizā pētniecībā; tā 2006. gada jūnijā ziņoja, ka viņš to ir izdarījis. Viņš tika atlaists 2007. gada 24. jūlijā, kā rezultātā daži zinātnieki apgalvoja, ka viņu atlaida “Mazo Eihmanu” komentāra dēļ. Čērčils iesniedza prasību Kolorādo universitātē par nelikumīgu darba attiecību izbeigšanu. 2009. gada aprīlī Denveras žūrija konstatēja, ka Čērčils tika netaisnīgi atlaists, piešķirot viņam 1 USD lielu zaudējumu atlīdzību.
2009. gada jūlijā rajona tiesas tiesnesis atbrīvoja naudas balvu un noraidīja Čērčila lūgumu noteikt viņa atjaunošanu amatā, nolemjot, ka universitātei ir “gandrīz tiesas imunitāte”. 2010. gada februārī viņš pārsūdzēja tiesneša lēmumu. 2010. gada novembrī Kolorādo Apelācijas tiesa apstiprināja zemākas instances tiesas lēmumu. 2012. gada 10. septembrī Kolorādo Augstākā tiesa atstāja spēkā zemākas instances tiesas lēmumus par labu Kolorādo universitātei. 2013. gada 1. aprīlī Amerikas Savienoto Valstu Augstākā tiesa atteicās izskatīt lietu.
2014. gada februāra intervijā Čērčils komentēja, ka pēc vairāk nekā četrdesmit gadu dzīves ziemeļu līdzenumos / Kolorādo reģionā viņš 2013. gadā pārcēlās uz dzīvi Atlantā, Džordžijas štatā.
Vorda Čērčila laikmets
Vards Lepojs Čērčils ir amerikāņu autors un politiskais aktīvists. Viņš dzimis 1947. gada 2. oktobrī Urbanā, Ilinoisas štatā, Amerikas Savienotajās Valstīs. Čērčilam ir 72 gadi kopš 2019. gada.
Vards Čērčils Amerikas pamatiedzīvotājs
Aktivisms Amerikas pamatiedzīvotāju jautājumos
Čērčils kopš vismaz 1984. gada aktīvi darbojas kā Denverā bāzētās Kolorādo Amerikas Indiāņu kustības līdzdirektors, kas tagad ir Amerikas Indiešu kustības autonomā nodaļa. 1993. gadā viņš un citi vietējie AIM līderi, tostarp Rasels Menss, Glens T. Moriss, Roberts Robido un Deivids Hils, pārtrauca nacionālo AIM vadību, tostarp Denisu Banku un brāļus Vernonu un Klaidu Belekūri, apgalvojot, ka visas AIM nodaļas ir autonoms.
AIM Lielā padome atrodas Mineapolē un saglabā nacionālās grupas nosaukumu. Tajā teikts, ka šķelšanās radās, kad Meanss, Čērčils, Glens T. Moriss un citi atklāti atbalstīja indiešu Miskito grupu Misurasata, kurai bija sabiedrība ar pretrevolucionāro, CIP atbalstīto Contras.
Tādi žurnālisti kā Harlans McKosato sadalījumu attiecināja uz Means un citiem AIM locekļiem, kas dalījās pret opozīciju brāļiem Bellecourt viņu iespējamās līdzdalības dēļ Anas Mae Aquash nāvessoda izpildē 1975. gada decembrī, kura toreiz bija AIM augstākā ranga sieviete, bet aizdomās par informatoru.
Tas bija gads, kurā AIM tika atklāti citi FIB informatori. 1999. gada 3. novembrī Means Denverā, Kolorādo štatā, rīkoja preses konferenci, kurā viņš apsūdzēja brāļus Belekortus līdzdalībā Akaša nāvē un nosauca trīs viņas nāvē iesaistītos zemākā līmeņa AIM locekļus: Arlo Looking Cloud, John Graham un Theda Nelsons Klārks. Šī bija pirmā reize, kad AQUAS slepkavības laikā aktīvais AIM līderis publiski apsūdzēja AIM par iesaistīšanos.
Looking Cloud un Graham tika notiesāti par slepkavību 2004. un 2010. gadā, federālās un Dienviddakotas štata žūrijās. Līdz tam laikam Klārks tika aprūpēts pansionātā, un viņam netika izvirzītas apsūdzības. Līdzekļi sadalījumu AIM saista ar šķelšanos pēc Akaša slepkavības. Žurnālists Harlans Makkosato 1999. gadā sacīja: '... viņas [Avaša] nāve ir sašķēlusi Amerikas Indiešu kustību ...'
Notiek ielāde ... ielāde ...
Šķelšanās turpinājās, nacionālajai AIM vadībai apgalvojot, ka vietējie AIM līderi, piemēram, Čērčils, ir ASV valdības instrumenti, kurus izmanto pret citiem Amerikas indiāņiem. Nacionālās AIM organizācijas, ko tagad sauc par AIM Lielo padomi, vadītāji apgalvo, ka Čērčils agrāk ir strādājis kā pazemes pretizlūkošanas avots ASV valdībai, piemēram, FIB, un vietējiem, ne-Indijas, policijas spēkiem. , sagraut valsts AIM organizāciju.
Konkrēti, viņi atsaucas uz 1993. gada Boulder, Colorado interviju ar Jodi Rave, bijušo Denveras pasta kolonistu, kurā Čērčils paziņoja, ka viņš 'māca Ātrās pilsētas policijas departamentu par Amerikas indiāņu kustību'. Turklāt Vernons Bellecourt apsūdzēja Čērčils par to, ka viņš “krāpnieciski pārstāvēja sevi kā indieti”, lai stiprinātu viņa pilnvaras. Bellecourt teica, ka viņš sūdzējās Kolorādo universitātē jau 1986. gadā.
Čērčils ir bijis Kolorādo AIM ikgadējo protestu vadītājs Denverā pret Kolumbusa dienas svētkiem un ar tiem saistītajām parādēm. Kolorādo AIM vadība ir nonākusi konfliktā ar dažiem Denveras itāļu amerikāņu kopienas līderiem, kas ir galvenie parādes atbalstītāji. Jau 2004. gadā Čērčils šādas parādes bija raksturojis kā antikonstitucionālas, apgalvojot, ka Konstitūcijas devītais grozījums nodrošina vietējiem amerikāņiem tiesības netikt pakļautiem šādai demonstrēšanai, pārspējot amerikāņu, kas nav vietējie iedzīvotāji, pirmās tiesības.
Vorda Čērčila ģimene Vorda Čērčila universitāte Kolorādo
Čērčils ir dzimis Urbānā, Ilinoisas štatā, Džeka Lepoja Čerčila (tēvs) un Maralinas Lukrēcijas Alenas dzimtā. Viņa vecāki izšķīrās, pirms viņam bija divi gadi, un viņš uzauga Elmvudā, kur apmeklēja vietējās skolas.
1966. gadā viņu iesauca Amerikas Savienoto Valstu armijā. Savā 1980. gada atsākumā viņš teica, ka viņš bija sabiedriskās informācijas speciālists, kurš “rakstīja un rediģēja bataljona biļetenu un rakstīja ziņu izlaidumus”.
1987. gada Čerčila profilā Denver Post ziņoja, ka viņš tika iesaukts, devās uz desantnieku skolu, pēc tam brīvprātīgi devās uz Vjetnamu, kur viņš 10 mēnešu ekskursijā piedalījās kā tālsatiksmes izlūkošanas patruļa (LRRP), sešu cilvēku komandas izsūtot uz izsekot ienaidniekam.
Post rakstā arī ziņots, ka viņš ir politiski radikalizējies pieredzes dēļ Vjetnamā. Viņš pastāstīja pastam, ka 1960. gadu beigās viņš kādu laiku pavadīja Čikāgas studentu nodaļā “Demokrātiskās sabiedrības studenti” (SDS) un īsi mācīja “Weather Underground” biedriem, kā būvēt bumbas un šaujamieročus.
2005. gadā Denveras pasts ziņoja, ka Čērčila militārie ieraksti liecina, ka viņš ir apmācīts par filmu projekcionistu un vieglo kravas automašīnu šoferi, taču tie neatspoguļo izpletņlēcēju skolas vai LRRP apmācību. 75. Ranger pulka asociācija neatrada nevienu ierakstu par to, ka Čērčils būtu bijis šīs vienības loceklis vai LRRP komanda.
Čērčils saņēma savu B.A. tehnoloģiskajās komunikācijās 1974. gadā un M. A. komunikācijas teorijā 1975. gadā, abi no Sangamon State University, tagad Ilinoisas Universitātes Springfīldā.
Vorda Čērčila dzīvesbiedrs
Viņš ir precējies ar Natsu Saito Čērčilu. Čērčils iepriekš bija precējies ar Mariju Aneti Jaimesu Čērčilu no (1987 līdz 1995). Vēlāk viņš apprecējās ar Lea Kelly Churchill (mirusi: 2000. gada 31. maijā)
Vorda Čērčila sieva trešdien raudāja liecinieku stendā, kad viņa stāstīja Kolorādo universitātes pretenzijas pret sava vīra akadēmisko darbu Amerikas Indijas vēsturē.
'Viņš izceļ lielos melus vēsturē, nevis šīs smieklīgās izvēlīgās lietas, par kurām mēs šeit strīdamies,' sacīja Natsu Teilore Saito, pēdējā atsaucoties uz apsūdzību, kurā viņas vīrs necienīja 2001. gada 11. septembra teroristu uzbrukumu upurus, kas, pēc viņa domām, bija aiz viņa izstumšanas 2007. gadā. 'Vardam un man viskaitīgākais ir tas, ka tas bija mēģinājums apklusināt šo vēsturi.'
Saito sacīja, ka Čērčils nebija teroristu karsējmeitene.
Viņas vīrs centās norādīt, ka uzbrukumi nebija bezjēdzīgi, un viņa deva mācību. 'Ja mēs vēlamies apturēt vardarbību, mums jāsaprot, ka nav pareizi, ja vardarbību pastrādā kāds, arī mūsu pašu valdība,' sacīja Saito.
Čērčils iesūdz tiesā universitāti, lai atgūtu darbu. Pēc 11 dienām viņa advokāti lietu atcēla trešdien, un CU sāka savu aizstāvību trešdien.
Tods Gleesons, CU Mākslas un zinātņu koledžas dekāns, sacīja, ka izmeklēšanā tika pārbaudīts, vai Čērčila 11. septembra eseja vai citi raksti ir pārgājuši no vārda brīvības uz naida runu. Tā vietā universitāte atklāja, ka Čērčils ir plaģiējis un viltojis pētījumus savā darbā par Amerikas indiāņiem.
Seši no deviņiem komitejas locekļiem vēlējās, lai Čērčils tiktu atlaists, nevis atstādināts.
CU profesors Džo Rosse, kurš vadīja CU Pastāvīgo pētniecības pārkāpumu komiteju, sacīja, ka Čērčils nav nožēlojis par atklājumiem, ka viņš plaģiēja un viltoja informāciju, dažiem locekļiem bija kritiska nozīme. 'Ja jūs nevēlaties atzīt kļūdu, kāpēc jūs domājat mainīt uzvedību nākotnē?' Rosse teica.
Vorda Čērčila neto vērtība
Vards Lepojs Čērčils ir amerikāņu autors un politiskais aktīvists. Viņš bija Kolorādo Boulder universitātes etnisko pētījumu profesors no 1990. līdz 2007. gadam.
Paredzams, ka no 2019. gada neto vērtība ir 5 miljoni dolāru. 1978. gadā Čērčils sāka strādāt Kolorādo Boulder universitātē kā apstiprinošs virsnieks universitātes administrācijā.
Viņš arī etnisko studiju programmā lasīja lekcijas par jautājumiem, kas saistīti ar Amerikas pamatiedzīvotājiem ASV. 1990. gadā Kolorādo universitāte viņu pieņēma kā asociēto profesoru, lai gan viņam nebija akadēmiskā doktora grāda, kas parasti bija vajadzīgs šim amatam.
Nākamajā gadā viņam piešķīra amatu Komunikācijas nodaļā bez parastā sešu gadu pārbaudes laika pēc tam, kad Socioloģijas un politikas zinātnes nodaļas viņu noraidīja.
Čērčila kara istabas
Atkāpieties laikā
Vēsture tika veidota Čērčila kara istabās - pazemes bunkurā, kas ļāva Lielbritānijas līderiem noformēt sabiedroto ceļu uz uzvaru Otrā pasaules kara laikā. Pastaigājieties pa telpu un gaiteņu labirintu, kas stiepjas zem Vestminsteras, kas pasargāja Vinstonu Čērčilu un viņa kara kabinetu no vācu bombardēšanas reidiem, un izpētiet Čērčila muzeju, lai uzzinātu stāstu par viņa dzīvi un mantojumu.
Čērčila vēsturiskais pazemes bunkurs
Atklājiet stāstus, kas paslēpti zem Vestminsteras ielām Ministru kabineta kara istabās. Izpētiet pazemes bunkuru, kas Otrā pasaules kara laikā aizsargāja personālu un noslēpumus Lielbritānijas valdības centrā, kad Čērčils un viņa iekšējais loks uzzīmēja ceļu uz sabiedroto uzvaru.
Dzīve pazemē
Pastaigājieties Čērčila pēdās un ieskatieties, kāda būtu bijusi dzīve saspringtajās Otrā pasaules kara dienās un naktīs. Skatiet, kur Čerčils un viņa kara kabinets tikās, un atkāpieties laikā Kartes telpā, kas ir palicis precīzi
Slēpts zem Vestminsteras ielām
Pārvietojieties pa līkumotajiem gaiteņiem un visu diennakti dzirdiet stāstus par tiem, kas dzīvoja, strādāja un gulēja Ministru kabineta kara istabās. No pirmavotiem skatieties vēsturiskos numurus, tostarp Map Room, Ministru kabineta istabu, Čērčila guļamistabu un daudzus citus birojus un telpas.
Atklājiet mazo Transatlantijas tālruņu istabu, kas maskēta kā privāta tualete, kur Čērčils slepeni runāja ar Amerikas Savienoto Valstu prezidentu, kas ir mūsdienu modernāko tehnoloģiju piemērs.
Vorda Čērčila grāmatas
Nedaudz genocīda 1997. gads
Par vistu grauzdēšanas taisnīgumu 2003. gads
Represijas aģenti: FBI slepenie kari pret Melno panteru partiju un Amerikas indiāņu kustību 1988. gads
Nogalini indieti, izglāb vīrieti 2004. gads
COINTELPRO dokumenti 1990. gads
Pacifisms kā patoloģija: pārdomas par bruņotu cīņu lomu Ziemeļamerikā, trešais izdevums 1998. gads
Meistaru skrējiena fantāzijas 1992. gads
Cīņa par zemi 1999. gads
Sacelšanās akti 2002. gads
No Dzimtā Dēla deviņpadsmit deviņdesmit seši
Indieši esam mēs? 1994. gads
Ar tādiem vārdiem kā ieroči: atlasītas esejas pamatiedzīvotājos, 1995.-2005. Gads
Tiesiskuma perversijas: pamatiedzīvotāji un angloamerikāņu likumi 2003. gads
Kopš plēsējs atnāca deviņpadsmit deviņdesmit pieci
Pacifisms un patoloģija Amerikas kreisajā pusē 2003. gads
Darīt laiku: ieslodzījuma politika 2002. gads
Dzīve okupētajā Amerikā 2003. gads
Cīņa par zemi: pamatiedzīvotāju pretestība genocīdam, ekocīdam un atsavināšanai mūsdienu Ziemeļamerikā 1992. gads
Cūkas acī: pārdomas par policijas valsti, represijām un vietējo Ameriku 2002. gads
Runājot patiesību varas zobos: lekcijas par globalizāciju, koloniālismu un Ziemeļamerikas pamatiedzīvotājiem 2004. gads
Drakoniski pasākumi: FIB politisko represiju vēsture deviņpadsmit deviņdesmit pieci
Vorda Čērčila citāti
Viņi bija vērsti pret cilvēkiem, kurus es saucu par “mazajiem Eihmanniem”. Tie bija likumīgi mērķi.
Patiesība ir labākā aizsardzība.
Kad jūs nogalināt 500 000 bērnu, lai uzspiestu savu gribu citām valstīm, tad jums nevajadzētu pārsteigt, kad kāds atbild natūrā.
Debatēs vienmēr ir nopelns.
Ja ASV ārpolitikas rezultāts ir masveida nāve un iznīcināšana ārzemēs, mēs nevaram izlikties par nevainību, kad daļa no šīs iznīcināšanas tiks atgriezta.
Mani komentāri ir rezervēti cienījamiem žurnālistiem.
Nav vienprātības, nav viendabīguma, nav patiesības.
Termins “cilvēktiesību aizstāvis”, starp citu, nav tas, ko es vai mani advokāti izdomāju. Personīgi man tas šķiet mazliet neērts.
Es nekad neesmu teicis, ka cilvēkiem ‘vajadzētu’ iesaistīties bruņotos uzbrukumos Amerikas Savienotajām Valstīm, bet ka šādi uzbrukumi ir dabiskas un nenovēršamas nelikumīgas ASV politikas sekas.
Es neesmu 11. septembra uzbrukumu “aizstāvis”, bet vienkārši norādu, ka, ja ASV ārpolitikas rezultāts ir masveida nāve un iznīcināšana ārvalstīs, mēs nevaram izlikties par nevainību, kad daļa no šīs iznīcināšanas tiks atgriezta.
Ja es nevaru aizvest savu veco pikapu, lai kur es dotos, labi, ir lielas izredzes, ka es vienkārši neiešu.
Vards Čērčils par cāļu grauzdēšanas taisnīgumu
Par cāļu grauzdēšanas taisnīgumu: pārdomas par ASV impērijas augstprātības un noziedzības sekām ir 2003. gada grāmata, kuru sarakstījis Vards Čērčils un kuru izdevis AK Press. Nosaukuma “Cepušās vistas” cēlies no 1963. gada Malkolma X runas par Džona F. Kenedija slepkavību, kuru tiesību aktīvists nosauca par “tikai“ vistu atnākšanu uz mājām ”.
Čerčils īsā esejā “Daži cilvēki atgrūžas”: Par cāļu grauzdēšanas taisnīgumu ”, kas pirmo reizi publicēts 2001. gada 12. septembrī, lietoja terminu“ Roosting Chickens ”. Šajā rakstā Churchill apgalvoja, ka 2001. gada 11. septembra uzbrukumi pret ASV bija “kara darbi”, ko veica “islāma austrumi”, aizstāvoties pret “krusta kariem”, kurus 20. gadsimta beigās veica “kristīgie rietumi”, piemēram, arābu un Izraēlas konflikts un Pirmais Persijas līča karš.
Grāmata
Esejai sekoja grāmata Par vistu grauzdēšanas taisnīgumu 2003. gadā.
Pēc Chellis Glendinning priekšvārda grāmata ir sadalīta trīs daļās:
Spoki no 9-1-1, paplašināta versija Some People Push Back.
Tas “Visu mieru mīlošākais nācija”, garš un detalizēts saraksts ar militārajām intervencēm un slepenajām darbībām, ko veic ASV valdība.
“Likumu valdība”? - tikpat garš to gadījumu saraksts, kad Čērčils apgalvo, ka ASV ir pārkāpusi starptautiskās tiesības, jo īpaši Apvienoto Nāciju Organizācijas rezolūcijas.
Vorda Čērčila vietne
Ģenealoģija un cilts piederība
Čērčils 2003. gadā paziņoja: “Es pats esmu maskēniešu un krīku cilts no tēva puses, čerokijs no mātes un esmu reģistrēts Čerokī indiāņu apvienotās Keetoowah grupas dalībnieks.
1992. gadā Čērčils citur rakstīja, ka viņš ir astotais krīks un sešpadsmitais čerokijs. 1993. gadā Čērčils laikrakstam Colorado Daily pavēstīja, ka “viņš bija viens sešpadsmitais līcis un čerokijs”. Čērčils Denveras pastam 2005. gada februārī teica, ka viņš ir trīs sešpadsmitais čerokijs.
Savā 2005. gada 9. maija paziņojumā, kas publicēts savā vietnē, sākotnēji teica Apvienotā Keetoova grupa:
Apvienotā Keetoowah grupa vēlas skaidri pateikt, ka Čērčils nav KETOWOWA grupas loceklis un viņam tika piešķirta goda “asociētā dalība” tikai 90. gadu sākumā, jo viņš nevarēja pierādīt nevienu čerokiju ciltslietu. ” Cilts teica, ka visi Čērčila “rakstiskie vai runātie“ pagātnes, tagadnes un nākotnes apgalvojumi vai apgalvojumi par Keetoowah “uzņemšanu”, ieskaitot, bet neaprobežojoties ar to; biogrāfijas, dzīves aprakstu, lekcijas, pieteikumus nodarbinātībai vai jebkuru citu atsauci, kas šeit nav uzskaitīta, United Keetoowah Band uzskata par krāpnieciskām.
Divas dienas vēlāk apvienotā Keetoowah grupa aizstāja savu paziņojumu un atzina Čērčila “iespējamo ciltslietu” par to, ka viņš ir čerokijs:
'Tā kā Čerčila kungam bija ģenealoģiska informācija par viņa iespējamo izcelsmi un vēlmi palīdzēt UKB cilts un tās cēloņu popularizēšanā, viņam par godu tika piešķirta asociētā dalība', tagad teikts cilts tīmekļa vietnē. “Tomēr Čerčilija kungam var būt atbilstības statuss Cherokee Nation of Oklahoma, jo viņš apgalvo, ka 1/16 Cherokee.
Cilts pārstāve Liza Stopa paziņoja, ka cilts uzņem tikai tos locekļus, kuriem ir sertificēta viena ceturtdaļa Amerikas indiāņu asiņu. Tīmekļa vietnes paziņojumā papildus paskaidrots, ka Čērčils “nav piemērots cilts dalībai, jo viņam nav“ Indijas asiņu pakāpes sertifikāta (CDIB) sertifikāta ”, un asociētā dalība nedod indivīdam tiesības balsot vai uzņemt cilts.
Čērčils nekad nav lūdzis CDIB sertifikātu, un ideja par ASV valdības “pārbaudi” šķiet aizskaroša.
1994. gada jūnijā apvienotā Keetoowah grupa nobalsoja par asociēto biedru dalības pārtraukšanu. Šāda goda biedra dalība atzīst indivīda palīdzību ciltij, taču tai nav nekāda sakara ar Indijas ciltsvārdiem, un tā nedod indivīdam tiesības balsot cilts sastāvā kā dalībniekam.
Keetoowah grupa paziņo, ka Čērčilam joprojām ir asociētā dalība un tā nav atcelta. Atsevišķā intervijā Ernestīna Berija, kas agrāk bija cilts uzņemšanas komitejā un četrus gadus tās padomē, sacīja, ka Čērčils nekad nav izpildījis solījumu palīdzēt cilts.
2005. gada jūnijā Rocky Mountain News publicēja rakstu par Čērčila ģenealoģiju un ģimenes vēsturi. Laikraksta pētījums “neatklāja pierādījumus par vienu Indijas senci” starp 142 tiešajiem senčiem (Čērčila), kuri identificēti no pierakstiem. Ziņas ziņoja, ka abi Čērčila dzimšanas vecāki 1930. gada tautas skaitīšanā tika iekļauti kā baltie, tāpat kā visi viņa vecvecvecvecāki, izņemot divus, bija uzskaitīti iepriekšējā tautas skaitīšanā un citos oficiālos dokumentos.
Ziņas atklāja, ka daži Čērčila pārskati par to, kur dzīvoja viņa senči, nepiekrita dokumentētiem pierakstiem. Daudziem Čērčila paplašinātās ģimenes locekļiem ir senas ģimenes leģendas par Indijas senčiem starp senčiem; bet neviens netika apstiprināts starp 142 tiešajiem Čērčila priekštečiem, kuri tika identificēti.
Čerčila universitātes personāla lietā esošie dokumenti liecina, ka viņam tika piešķirts amata pienākums “īpašas iespējas amatā”. 1994. gadā toreizējais CU-Boulder kanclers Džeimss Koridžers atteicās rīkoties saistībā ar apgalvojumiem, ka Čērčils krāpnieciski apgalvo, ka ir indietis, sakot, ka 'universitātes politika vienmēr ir bijusi tāda, ka personas rase vai etniskā piederība sevi pierāda'.
Daži no Čērčila vietējiem amerikāņu kritiķiem, piemēram, Vernons Belekūrts (Baltā Zeme Ojibve) un Suzans Parādītais Harjo (Dienvidu Šaijenas-Maskošī līcis), apgalvo, ka viņa apgalvojums par Amerikas pamatiedzīvotāju ciltsvārdiem bez iespējas pierādīt, ka tas varētu būt sagrozīts pamatojums un pamats izbeigšanai. Universitāte ir paziņojusi, ka tā neņem darbā etniskās piederības dēļ.
Kolorādo universitātes Pārkāpumu izpētes komiteja veica sākotnēju izmeklēšanu, lai noskaidrotu, vai Čērčils nepatiesi pārstāvēja savu etnisko piederību, lai “piešķirtu stipendijai ticamību un sabiedrības piekrišanu”. Komiteja secināja, ka apgalvojums nav “piemērots turpmākai izmeklēšanai saskaņā ar nepareizas pētniecības definīciju”.
2005. gada intervijā The Rocky Mountain News Čērčils sacīja: “Man nekad nav apstiprināts, ka man ir viena ceturtdaļa asiņu, un es nekad neesmu teicis, ka man būtu. Un pat ja kritiķiem ir pilnīga taisnība, kāds tam sakars ar šo jautājumu? Es nekad neesmu apgalvojis, ka esmu sasodīts sēdošais bullis.
'Ilggadējais pamatiedzīvotāju aktīvists Rasels Meanss tā gada februārī teica:' Tāpēc es no šīs dienas vēlos, lai ikviens mediju pārstāvis nacionālā, starptautiskā un vietējā līmenī zinātu, ka esam pārliecinājušies, ka Vards Čērčils ir pilnasinīgs Indijas līderis. '
Nieru Varda Čērčila slimnīca Onkoloģijas nodaļa Čērčila Onkoloģijas nodaļas Čērčila slimnīca Nieru palātas Čērčila slimnīca Oksfordā Wytham Ward Churchill slimnīca
Čērčila slimnīcas ķīmijterapijas ārstēšana nav ilgtspējīga
Vēža aprūpe NHS specializētajā slimnīcā personāla trūkuma dēļ kļūst 'ilgtspējīga', brīdināja tās priekšnieks.
Atbilde Oksfordas Čērčila slimnīcas personālam, kas tika nopludināta laikrakstam The Times, teica, ka ķīmijterapijas ciklus varētu samazināt.
Ķīmijterapijas vadītāja Dr. Endrū Vīvera piezīme saka, ka pacienti saskaras ar kavēšanos, jo medmāsu skaits samazinājās par aptuveni 40%.
Slimnīcas trasta pārstāvis uzsvēra, ka vēl nav pieņemti lēmumi, kas varētu ietekmēt ārstēšanu.
Terēzi Meju lūdza atvainoties vēža slimniekiem leiboristu parlamenta deputāte Lūciana Bergere, kura viņu izaicināja iepriekš par premjerministra jautājumiem.
Atbildot uz to, viņa sacīja, ka slimnīca ir 'skaidri norādījusi, ka nav plānots atlikt ķīmijterapijas terapijas sākšanu vai samazināt ārstēšanas ciklu skaitu'.
Dr Vīvers rakstīja, ka slimnīcā tās dienas ārstēšanas nodaļā nebija pietiekami daudz medmāsu, kas apmācītas tikt galā ar medikamentiem.
'Tā rezultātā mums ir jāatliek ķīmijterapijas pacientu sākuma laiks līdz četrām nedēļām,' viņš rakstīja.
Oksfordas Universitātes slimnīcu NHS Foundation Trust pārstāvis teica BBC sākuma laiks parasti ir četru nedēļu laikā, taču saprata, ka piezīme nozīmē, ka tos var nākties virzīt atpakaļ uz šī laika “vistālākajām robežām”.
Viņš teica, ka slimnīca ir izpildījusi valsts vēža gaidīšanas laika standartu, sākot ķīmijterapiju 31 dienas laikā pēc klīniskā lēmuma pieņemšanas, neskatoties uz vēža slimnieku skaita pieaugumu.
Bet piezīmē arī tika ieteikts samazināt ārstēšanu, lai mazinātu simptomus no sešiem cikliem līdz četriem.
'Es zinu, ka daudziem no mums būs grūti pieņemt šīs izmaiņas, bet secinājums ir tāds, ka pašreizējā situācija ar ierobežotu personāla skaitu nav ilgtspējīga,' piebilst Dr Vīvers.
jionni lavalle neto vērtība
Analīze: Niks Trigls, veselības korespondents
Doma par vēža ārstēšanas aizkavēšanos vai pārtraukšanu ir šokējoša. Bet tas tiešām ir vienkāršs piedāvājuma un pieprasījuma gadījums.
Vēža gadījumi kļūst arvien izplatītāki - un šo pacientu aprūpē nodarbināto darbinieku skaits nepieaug pietiekami ātri, lai sekotu līdzi.
Nesen Lielbritānijas Cancer Research ziņojumā tika atklāts, ka pēdējos trīs gados ar ķirurģiju nesaistīts darbaspēks ir pieaudzis par 4%. Problēma ir tā, ka saslimstība ar vēzi katru gadu ir palielinājusies par 8%.
Daudzi darbinieki, kas sniedza atsauksmes, personāla trūkumu minēja kā galveno ķīmijterapijas māsu problēmu, sakot, ka dažas nepilnības pat nācās novērst medicīnas māsām, kuras nav pienācīgi apmācītas ārstēšanas nodrošināšanā.
Vēža dienesti, tāpat kā A&E, neapšaubāmi cenšas sekot līdzi.
Trasta pārstāvis sacīja: “Mēs neesam pieņēmuši lēmumus, lai aizkavētu ķīmijterapijas terapijas sākšanu vai samazinātu ķīmijterapijas ciklu skaitu, ko saņem pacienti ar vēzi.
“Dr Andrew Andrew Weaver iekšējā e-pastā ir izklāstītas dažas problēmas, ar kurām saskaras mūsu ķīmijterapijas dienests, ar savām idejām, kā risināt šos jautājumus, un tiek aicināti konstruktīvi komentāri un alternatīvi priekšlikumi no citiem vēža ārstiem un klīniskā personāla.
“Tomēr tas nenozīmē izmaiņas mūsu oficiālajā ķīmijterapijas ārstēšanas politikā.
'Mēs vēlamies pārliecināt savus pacientus, ka ķīmijterapijas terapijā nav veiktas izmaiņas vai tās tiks veiktas, pirms tiek rūpīgi apsvērtas visas iespējamās iespējas.'
Viņš teica, ka tāpat kā pārējā NHS, uzticība saskaras ar “pastāvīgu izaicinājumu pieņemt darbā māsu personālu”, kā arī vervēja medmāsas no ārzemēm, un tā meklēja jaunu darbinieku ātru piekļuvi ķīmijterapijas izglītībai un apmācībai.
Deivids Beilijs, kurš ārstējas slimnīcā, sacīja: “Tas ir diezgan liels pārsteigums. Mana attieksme ir bijusi priekšzīmīga, un es nevaru sūdzēties ... un, cik es zinu, es esmu paredzēts sešu ciklu kursam.
'Mani tomēr uztrauc tas, ja es esmu jauns pacients vai pacienta radinieks, kuram ir diagnosticēta.'
Beilijs, kurš ir arī medmāsa un Unison pārstāvis, piebilda: “Personāla pieņemšana darbā Oksfordā ir problēma. Tā ir dārgākā pilsēta ārpus Londonas, kur dzīvot. ”
‘Dziļi satraucošs’
Sers Harpals Kumars, Lielbritānijas Cancer Research izpilddirektors, sacīja, ka ir 'pilnīgi nepieņemami', ka trūkums var izraisīt kavēšanos.
'Lai to novērstu, valdībai ir jāveic tūlītēja rīcība, pretējā gadījumā tādas problēmas kā Oksfordā kļūs plašākas un smagākas,' viņš teica.
Dr Karena Robertsa, Makmilanas Vēža atbalsta nodaļas galvenā māsu virsniece sacīja: “Šāda situācija ir dziļi satraucoša, un kavēšanās izraisa neizsakāmu ciešanu pacientiem.
“Šāds lēmums izceļ problēmas, ar kurām jāsaskaras tiem, kas strādā vēža aprūpē.
'Strādājoši klīnicisti darītu visu iespējamo, lai izvairītos no šāda scenārija, taču tas norāda, ka ārkārtējs personāla spiediens sāk ietekmēt pacientu saņemtās ārstēšanas kvalitāti.'
Rozs Pīrss no Healthwatch Oxfordshire sacīja, ka iepriekš nebija zinājusi par trūkumu nodaļā, un nosauca to par 'ļoti satraucošu pacientiem'.
Vards Čērčils čivināt
Varda Čērčila eseja
Čērčils ir rakstījis par Amerikas Indijas vēsturi un kultūru un runā par genocīdu, ko amerikāņu pamatiedzīvotājiem nodarījuši Eiropas kolonisti, un to, ko viņš raksturo kā vietējo tautu represijas, kas joprojām ir aktīva problēma.
Saskaņā ar Kolorādo universitātes pētījumu: 'Viņa akadēmiskās publikācijas ir gandrīz visi sintēzes un pārinterpretācijas darbi, kuru pamatā ir citu zinātnieku pētījumi, nevis monogrāfijas, kurās aprakstīti jauni pētījumi, kuru pamatā ir primārie avoti.' Izmeklēšanā arī tika atzīmēts, ka 'viņš ir nolēmis publicēt lielākoties alternatīvās presēs vai žurnālos, nevis universitāšu presēs vai vispārpieņemtos recenzētos žurnālos, kurus bieži iecienījuši tradicionālāki akadēmiķi'. Papildus akadēmiskajam rakstam Čērčils ir rakstījis vairākiem politisko uzskatu žurnāliem.
Čērčils 1986. gadā uzrakstīja eseju ar nosaukumu Pacifisms kā patoloģija: piezīmes par amerikāņu pseidopraxis, kritizējot pacifistu politiku ASV kreisajā pusē kā liekulīgu, de facto rasistisku un neefektīvu. 1998. gadā izdevniecība Arbeiter Ring Publishing publicēja eseju grāmatā ar nosaukumu Pacifisms kā patoloģija: pārdomas par bruņotu cīņu lomu Ziemeļamerikā un kā autoru uzskaitīja Vordu Čērčilu.
Grāmatā bija Eda Meda (Džordža Džeksona Brigādes) priekšvārds, jauns Čērčila esejas ievads un Maikla Raiena komentāri. Grāmata izraisīja daudz diskusiju kreiso aprindu lokā un dažos turpmākajos gados iedvesmoja agresīvāku taktiku anti-globalizācijas kustībā.
Džordžs Leikijs, pacifistu kustības par jaunu sabiedrību līdzdibinātājs, 2001. gadā publicēja detalizētu atbildi ar nosaukumu “Nevardarbīga rīcība kā zobens, kas dziedina: izaicinoša Varda Čērčila‘ Pacifisms kā patoloģija ’.” AK Press publicētajā 2007. gada izdevumā ir Derika Jensena priekšvārds. Trešais izdevums 2017. gadā tika publicēts PM Press ar Čērčila un Raiena atjauninājumiem un Dilana Rodrigesa priekšvārdu.
Represijas pārstāvji (1988), kura līdzautors ir Džims Vanders Vols, apraksta autoru teikto par slepenu karu pret Melnās panteras partiju un Amerikas indiāņu kustību, ko 60. gadu beigās un 70. gados veica FBI COINTELPRO programmas ietvaros. COINTELPRO Papers (1990; atkārtoti izdots 2002), kura līdzautors ir arī Džims Vanders Vols, izskata virkni oriģinālu FIB piezīmju, kurās sīki aprakstīta Prezidija darbība pret dažādām kreiso grupām, sākot no ASV Komunistiskās partijas 50. gados līdz Centrālamerikas aktīvistiem. 80. gados.
Filmā “Meistaru sacīkstes fantāzijas” (1992) Čērčils izskata Amerikas indiāņu tēlojumu un Amerikas indiešu simbolu izmantošanu populārajā amerikāņu kultūrā. Viņš koncentrējas uz tādām parādībām kā Tonija Hillermana noslēpumainie romāni, filma Dejas ar vilkiem (1990) un kustība New Age, atrodot kultūras imperiālisma un ekspluatācijas piemērus. Čērčils autora Karlosa Kastanedas apgalvojumus par Jaqui indiešu šamaņa mācību atklāšanu sauc par “lielāko mānīšanos kopš Piltdown Man”.
Cīņa par zemi (1993; atkārtoti izdota 2002) ir eseju krājums, kurā Čērčils hronizē to, ko viņš raksturo kā ASV valdības sistemātisku vietējo zemju izmantošanu un Amerikas indiāņu nogalināšanu vai pārvietošanu. Viņš sīki izklāsta vietējo amerikāņu centienus 19. un 20. gadsimtā novērst defolāciju un rūpniecisko praksi, piemēram, virsmas ieguvi.
Čērčila indiāņi esam mēs? (1994), Meistarsacīkšu fantāziju turpinājums, turpina pētīt Amerikas pamatiedzīvotāju jautājumus populārajā kultūrā un politikā. Viņš pārbauda filmu Black Robe, Pine Ridge Indian Reservation slepkavības, Leonarda Peltiera, sporta talismanu saukšanu pie atbildības, 1990. gada Indijas Mākslas un amatniecības likumu un asins kvantu likumus, nosaucot tos par genocīda instrumentiem. Čērčils ir īpaši atklāts par šamanisma un Amerikas indiešu sakrālo tradīciju New Age izmantošanu un dažu mūsdienu autoru “do-it-yourself Indianism”.
Džons P. LaVelle no Ņūmeksikas Universitātes Juridiskās skolas publicēja pārskatu par indiāņiem Vai mēs esam? Amerikas indiāņu kvartālā. Profesors LaVelle, kas ir Santee Sioux Nation dalībnieks, apgalvo, ka indieši esam mēs? vērpj vēsturiskos faktus un ir naidīgs pret indiāņu ciltīm.
Tieši šajā grāmatā Čērčils pirmo reizi apgalvoja, ka Amerikas Savienotās Valstis Indijas ciltīm izplata “ar bakām inficētas segas”, un šo apgalvojumu viņš nākamās desmitgades laikā atkārtoja vairākas reizes. Apgalvojums tiek kritizēts kā viltošana.
From a Native Son: Selected Essays on Indigenism, 1985–1995 (1996) ir 23 iepriekš publicētu eseju krājums par Amerikas pamatiedzīvotāju vēsturi, kultūru un politisko aktīvismu. Šīs grāmatas ievadā Hovards Zinns slavē “jaunas Amerikas pamatiedzīvotāju zinātnieku paaudzes parādīšanos” un Čērčila rakstus raksturo kā “spēcīgus, daiļrunīgus, nepieliekot cant un krāpšanos”.
Čērčila grāmata “Mazā genocīda lieta” (1997) ir etnisko tīrīšanas pētījumu apskats Amerikā no 1492. gada līdz mūsdienām. Viņš salīdzina Ziemeļamerikas indiāņu attieksmi ar vēsturiskiem genocīda gadījumiem, kurus veikuši khmeru khmeri Kambodžā, turki pret armēņiem un eiropieši pret čigāniem, kā arī nacisti pret poļiem un ebrejiem.
Grāmatā Perversions of Justice (2002) Čērčils apgalvo, ka ASV tiesību sistēma tika pielāgota, lai iegūtu kontroli pār vietējiem amerikāņiem. Izsekojot federālo Indijas likumu attīstību, Čērčils apgalvo, ka izklāstītie principi tika piemēroti ne tikai ASV, nevis indiešiem, bet vēlāk pielāgoti piemērošanai ārvalstīs. Viņš secina, ka tas parāda ASV “impērijas loģikas” attīstību, kas koloniālās kontroles un impērijas izveidošanai ir atkarīga no “korumpētas legalisma formas”.
Čerčila pretrunīgi vērtētā eseja par 11. septembri tika papildināta ar grāmatu garu rokrakstu, kuru AK Press publicēja kā 'Par vistiņu vistu taisnīgumu: pārdomas par ASV impērijas augstprātības un noziedzības sekām' (2003). Grāmatā ir divas citas nodaļas, vienā uzskaitītas ASV militārās iejaukšanās, citā uzskaitīti Čērčila uzskati par ASV starptautisko tiesību pārkāpumiem.
Sākotnējā esejā virsraksta “vistas gaļa” ņemta no 1963. gada Malkolma X runas, kurā Malkolms X saistīja ASV prezidenta Džona F. Kenedija slepkavību ar vardarbību, kuru Kenedijs turpināja kā “tikai gadījumu, kad vistas pārnāk mājās uzcepties. . ” Čērčila esejas šajā grāmatā pievēršas vispasaules pretestības formām, kuras viņš izvirza un turpina provocēt ASV 20. un 21. gadsimta imperiālisms.
Grāmatā Kill the Indian, Save the Man: The Genocidal Impact of American Indian Residential Schools (2004) Čērčils izseko Amerikas indiāņu bērnu aizvešanas vēsturi no viņu mājām uz dzīvojamo skolu (Kanādā) vai Indijas internātskolu (ASV) kā daļa no valdības politikas (1880. – 1980. gadi), kuru viņš uzskata par genocīdu.